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庫克拉的方法，從耳濡目染開始。他每天都需要午睡，所以孩子也順其自然，跟著午睡。

有時「睡覺」休息，也成了親子活動之一。他的三歲兒子偶爾就會說，他有個好主意，要爸爸換上睡衣、把燈關掉，上床休息去。這往往正合他意，自然會配合一起「玩」，孩子也真的會睡著。

很多三歲小孩會賴皮或遲遲不闔上眼皮，在這樣的時刻，他也會善用被窩玩遊戲，找方法充電。例如，假裝被窩是個巢穴，躲在裡面，靠著疊起來的枕頭，偷偷往外看。這樣當孩子不睡時，至少能蓋著毯子，半躺著休息一下骨質密度檢查。

有時，他們把家裡所有的毯子蓋在身上，假裝自己是一座小山，孩子疊在他的身上，上面再蓋毯子，就像是山上長的柔軟青草。孩子會很入戲得要他安靜，因為山丘不會動也不會發出聲音，只會靜靜不動、讓植物在地上生長。不能說話也不能動，也是種休息毛髮倒生。

休息不是奢侈 也不是偷懶
除了教孩子休息和睡覺，庫克拉也提醒，要給孩子「該休息就休息，不要勉強硬撐」的價值觀。作為家長與拉比，他看過太多現代人勉勵刻苦瀕臨崩潰邊緣的案例，苦撐是有極限的。他常常為了證明自己的價值，硬撐超過自己的身體所能負荷，結果是讓病情惡化。把「休息」污名化，損人也不利己。

教孩子適時休息的發懶、耍廢，不只是放下工作停下來，也還要懂得享受生命裡的美好事物。像是慵懶得曬一下太陽，或是靠在重要的人懷裡相擁。他在病人臨終前的安寧醫療經驗中，發現即將離世的人跟老朋友聚聚、啜一口咖啡、或是吹一陣暖風，可以讓他們感到多麼愉悅。

孩子的未來只會愈來愈緊張、壓力愈來愈大，而且很多人從小開始就有心理健康問題。一味得要孩子拚，甚至可能會造成慢性疾病、長期的問題。所以他希望他的孩子現在就知道如何享受世界，學會躺在草地上看雲、滋養人際關係、睡懶覺、作夢……，不要等到這些事變成人生快來不及的緊迫時刻，才刻意去做聽力障礙。

有些大人常說，沒有那個奢侈可以去休息。但是休息不應該是奢侈。如果休息就被認為是在偷懶，那麼，我們就要教孩子辨別必要的休息跟偷懶的不同，而不是為了怕被貼上懶惰的標籤，在該休息時硬撐。

「男生不能太愛哭」、「女生要溫柔一點」這些傳統的評價，可能讓孩子不敢勇於展現真實的自己。黃之盈諮商心理師分享，她如何和孩子在說故事中，教導孩子面對自己、肯定自我，也提醒家長，孩子的自尊其實取決於父母平時的灌溉......

個性和氣質是天生的，所謂「厭女文化」其實是「厭脆弱文化」，只要像是「陽剛」或「陰柔」、「勇敢」或「脆弱」這種一分為二的說法，都是「厭女文化」的一環。每個人都有脆弱和剛強的一面，只是比重不同。只要人用最像他們自己的部分積極過生活，就是最好、最精彩的租會議室尖沙咀。

「男兒有淚不輕彈」、「女孩子就要溫柔些」、「男孩子要果敢像個男子漢」、「女生不要太有意見，男生就要有想法」、「女生要文靜一點，男生要有肩膀」等。這些傳統的評價，不曉得讓多少人在情海中沉淪，更束縛了多少人無法真實的面對自己。在傳統的包袱中，過著他人期望卻不敢自由表達真實面貌的人生酒店式住宅。

過去的社會型態有社會分工的必要性，和維持社會和諧的生存模式。但在六十到七十年代，臺灣的性別意識正逐漸在轉換中。身為亞洲第一名的我們，依然在公園的某處，傳遞著三十年代的古老生存模式。

女性從不能投票、不能受教育，到現今的「阿爾法女孩」（按： Alpha Girl 指學業、運動、領導超越同齡男性，且獲得高度成就的自信女性）。而在情感教育方面，約會暴力、跟蹤、自以為是的控制狂、總裁小妹式的男強女弱愛情觀，更已經慢慢被取代和視為落伍。

尤其是法律的跟進，當「跟蹤」也入法成為家庭暴力防治的一環，更彰顯了在政治、社會氛圍、心理層次的全面提升大廈洗水缸。

而我們的性教育和性別觀點更需從小協助孩子，與時俱進，跨越性別回到「人權」，跳脫誰依附誰的父權觀點，而達到各種性別共好的平等意識。

由於年齡和認知的限制，許多孩子並不能真正理解公平的意義，對於深愛父母的他們來說，父母是否公平地愛自己和兄弟姐妹也不重要。他們所在意的是，自己是不是父母最愛的孩子，父母是否還像以前一樣愛自己。

公平是一種很個人化，選擇性很強的想法——比如，在分配麵包片時，假如你面對的是一個六歲和一個三歲的孩子，那麼將麵包一分為二進行分配公平嗎？這顯然是不太理想的，如果你給六歲的孩子分兩片，給三歲的孩子一片，表面看起來雖然不是均等的公平，但可能是理想的公平，因為這樣的分配正好與孩子們的食量相當清洗水缸。

除了這些日常分配之外，許多媽媽經常遇到的一個問題是，兩個孩子都恨不得盡可能多地霸佔媽媽。但在有限的時間裡，無論你怎麼做，怎麼努力，都不可能讓兩個孩子全滿意！怎麼辦？其實，時間不是重點，重點是某段時間裡，你是否能讓孩子體會到百分之一百被疼愛、被關注的感覺酒店式公寓。

每一個孩子都渴望擁有獨立的親子關係，也就是說，對於老大來說，他和媽媽的關係就是屬於他自己的，他和爸爸的關係也屬於他自己。對於老二來說，他和媽媽的關係也是屬於他自己的，他和爸爸的關係也屬於他自己，孩子都渴望和爸媽單獨相處的時間，這會讓他們內心有安全感和歸屬感長者助聽器。

觸覺敏感的孩子，通常會對刺激有強烈反應，像是在草地上會感到害怕，或是別人輕輕碰到他就反應很大，這些都是常見的觸覺防禦敏感的狀況。當孩子容易受到環境影響時，在睡眠品質、或人際互動，甚至學習上，就容易產生問題緊致肌膚......

「我們家孩子很膽小，很多東西都不敢玩，該怎麼辦？」「我們家孩子個性很拗，不順他的意，情緒就會大爆發，他是不是有點像自閉症？」「我們家孩子常常不專心，也常常跟同學發生衝突，他是不是過動啊？」「我們家孩子去公園玩都會離其他小朋友遠遠的，也不喜歡人家碰他，我該怎麼幫助他？」……等等毛孔角質化。

以上這些都是家長在治療室中常常對治療師提到的問題，而經過仔細評估後，這些孩子多數會合併有感覺統合障礙中的「觸覺防禦」問題。

什麼是感覺統合？

這裡，我們先來簡單介紹感覺統合是什麼。「感覺統合理論」是由美國職能治療師Jean Ayres博士所提出。Jean Ayres博士指出身體接受自身與環境中的感覺刺激後，經由大腦統整、分析，產生適當的行為與環境有效的互動，此過程稱為感覺統合。而Jean Ayres博士更
提出「前庭覺、本體覺、觸覺」為感覺統合中的三大感覺系統抗皺紋。

賣肥皂的開起餐飲店，會是什麼滋味？鬧哄哄的淡水老街，手工皂品牌「阿原」，悄悄進軍餐飲界，賣起茶食來。以往阿原只是百貨商場的櫃位，對創辦人江榮原來說，他需要更完整的空間與顧客溝通概念。逛到這間街屋老宅，意外在屋後發現快要消失的一堵斷垣殘壁，通往真正的老街，重建街。「這才是淡水！」他決心租下，於是有了「淡水天光」。前年就已開幕，只不過他慢慢來、細細做，二樓餐飲空間，二個多月前才開門營業女牙醫推薦。

空氣中瀰漫淡淡的木質香和青草香，若濃油赤醬、大魚大肉就毀了，因此僅供應清淡、養生的涼糕、甜品、三明治。跟肥皂一樣強調在地，食材從淡水、金山、石門、桃園，再輻射狀往中南部找。淡水芋頭配台南蓮藕羹，金山蘿蔔糕蘸新竹油蔥醬，雲林落花生做的甜豆腐……，道道清新，卻能嚐出濃厚的原味。更有趣的是，甜品不放糖，以蜂蜜皂用的蜂蜜取代；紫蘇葉、迷迭香、薄荷等，也從做青草皂的金山阿原農場或後院青草園新鮮現摘。原料與肥皂共享，乍聽怪怪，但知道這些食材經過強調純天然的阿原蓋章，反倒安心瘦雙下巴。

深如畚箕的「淡水天光」來客不多，江榮原笑說，「這其實是個滿自戀的店。」他只想看看有多少台灣的好，能放在這裡。從鶯歌冰裂釉的食器、烏心石木桌椅，到後院唭哩岸石堆疊的石牆，看了就舒心。若以飽餐一頓為目的，這裡不合適；但如此靜謐的歇腳處，全淡水難尋第二乳房檢查。

而繪本裡的第三課，就來到孩子發洩了自己的攻擊性後，他也必須看到其中的後果香港 物業。

小女孩在將媽媽變成鴨以後，她發現母親不能讀故事給她聽，玩遊戲時也少了一個玩伴。「這時候我們會開始懷念你破壞掉的原有的東西。這是在心理學成長中，我們體驗自己攻擊性的後果。」

而同時間，我們也開始學習怎麼調控自己的攻擊性，「我們要開始承擔一些不滿。不要有不滿或失望的時候馬上就回擊payroll system software。」

鄧醫師繼續提醒，但要讓一個孩子有安全感的話，也要讓他有機會知道，當自己去攻擊了一些東西後，我有修補的可能。就像故事中當孩子想要把媽媽變回人時，他是有機會的。

「但他也需要知道，媽媽被變回來後，不是跟原本一模一樣的媽媽。因為當媽媽覺得累覺得煩，當她不想做事不想回答你的問題時，她又就會自動變成鴨子。」而孩子將從中感受到失落：「這一點輕輕的失落感，或許就是我們在成長過程中都要去承受的。」

《媽媽變成鴨》用破壞、失落到修復，三個階段溝通練習愛與包容的重要性 ，雖然看似是在和孩子們對話，但它其實是給整個家的情緒練習繪本。因為在一個家裡頭，情緒是會互相感染的；孩子會不知道如何面對自己的憤怒，父母也同時會無助於孩子的攻擊。但只要願意開始理解，我們會在這個過程中，練習成為更好的家人月租酒店。

情緒反應激烈、同理心很強，都是高敏感族典型的表現，他們容易把自己放在對方的位置，感受對方的感覺而產生共鳴，這其實是個善良的特質日本買房。

家長需要留意的是協助孩子建立人際界線，在不同的場合裡，帶孩子練習區分這是自己的問題，還是別人的問題。當界線不明時，高敏感的孩子不僅容易為了別人的失敗而哭泣，甚至會讓對方的思考、情緒、行為侵入自己的領域，嚴重者可能對自我意識產生認知扭曲Amway 傳銷。

黃彥鈞也提醒，高敏感孩子善於觀察，他知道自己做了什麼事情，大人會傷心或生氣，所以經常會選擇壓抑內心真正的想法，因而內化成自己的壓力。家長要鼓勵孩子完整表達自己的情緒，協助他找到情緒不穩的原因，而不是一直問他：你為什麼總是這樣？ 充分支持，讓孩子安心，但也非無條件配合孩子，隨之起舞可持續發展策略。

老字號喜餅品牌郭元益近日正式發表150周年限量商品，期望藉此具有懷舊復刻與繪本插畫的設計感傳遞對「幸福值得細細品味」的理念。不僅如此，郭元益更將喜餅的印象延伸到觀光伴手禮領域，特邀觀光局一起合作開發可愛的「喔熊OhBear餅乾」，造型可愛加上口味細緻，成為具有台灣意涵的話題性伴手禮安利。

郭元益成立150年來，經歷過傳統漢餅的改良以及西式餅乾的流行，連外觀也經歷各式立體禮盒的結構變更，第一代創始人郭樑楨在1876年於士林最早的發源地舊街，以祖傳糕餅技藝還有一根扁擔起家，當時人生活困頓，推出的糕餅主要以酬神或節令慶典需求為主。1915元士林市場開始營運，第二代郭拔秋挑著扁擔提供攤販小商糕餅充饑，成為士林市場創始店家之一。而到了第三代郭欽定接班，台灣生活型態日益轉變，逐漸接受西式飲食文化，對於禮餅包裝、口味需求快速變化，冰沙餡餅與西式喜餅都在此時誕生，奠定喜餅市場的定位。到了1983年，郭家第四代四兄弟接手經營後，現代化經營管理為基礎，持續堅持「傳遞幸福」的理念，更朝向婚紗、喜餅、婚嫁禮俗推廣等服務一條龍發展紐崔萊兒童。

細數郭元益的餅食世家發展，與台灣家庭生活記憶密不可分，因此從士林發跡的郭元益，也特別在品牌邁入150周年之際，結合設計師與文史專家推動「士林那道光」小旅行與糕餅博物館DIY體驗活動，期望讓更多年輕族群除了逛士林夜市，也能回到士林喜餅街體驗台灣糕餅文化，繼續寫下品牌下一個150年的故事親子興趣班。